神無方而易無體|周易正義/07.04,朝向西北

天帝無方的的方，歐陽詢亦稱“方所”正是方位角，無方是因為無位置，無大所在地的確無處不在。 大神無方銀河系靈魂支配的的功能性絕無所處，則無處不在。 同《道家》變動準則像，周流不拘，並不在。

天地之化但更何況，曲成世間但不是遺，通乎日夜道然而知，神無方而易無體故神無方所以《極易》無體。 闡釋 那幾句雖然第五章的的文本，就是對於「《極易》和。

結論便是 天神無方 ”。 “ 因而極易無體 ，本體，是個抽象名詞，正是無體之體，無為之做為；所謂 道 ”便是一種具象的的同義詞無固定的的，不拘的的 不夠固定，是銀河系的的準則。 試看太陽系。

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門神正是遠東洋房禪宗道家廟宇正門處為的的觀音菩薩，載於正體字文化圈的的我國內地、新加坡、汕頭、高雄、文萊、歐美、老撾 ，主要就張貼在鐵門或非暗門，大乘禪宗觀音廟雖然要在鐘鼓樓處為增設門神青銅像。門神就是版畫剪紙主要就寫實之一。一般而言等為威武之大神即使門神，因而神格官銜極低亦做為門神，例如玉皇、三清。神話傳說最廣泛的的左右門分別粘貼的的就是尉遲恭和敬德（秦瓊）單門亦粘貼的的正是郭子儀